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抽签

道教的养与用

时间:2014-08-21 00:00:00   作者:   来源:   阅读:135  
内容摘要:人之所以为人,是从兽类超越而来。人从兽而进化,在于人有了文化和文明。这文化与文明赋予了人肩负的重大使命:代天道立言立行。人是社会群体性的,所以人在获取自己利益的时候,也要为社会群体作出奉献;人类的生存依赖于自然万物,所以,人类在享用自然万物的时候也要保护自然万物。总之,人与兽的根......

人之所以为人,是从兽类超越而来。人从兽而进化,在于人有了文化和文明。这文化与文明赋予了人肩负的重大使命:代天道立言立行。人是社会群体性的,所以人在获取自己利益的时候,也要为社会群体作出奉献;人类的生存依赖于自然万物,所以,人类在享用自然万物的时候也要保护自然万物。总之,人与兽的根本不同是生存的理性,生存中私与公的和谐性。可见,人的生命虽然属于自己私有,要育要养,但也要为公而用。这才是人生命的价值。为公而用并不是一定要或都去作生命的牺牲。在一般情况下,私之养与公之用是协调的。但在特殊情况下,非要作出生命牺牲时也要毫不犹豫。古代的忠臣义士,他们把这个道理理解得很透,所以他们对生命非常达观,面对昏君他们敢于冒死进谏,面对敌人勇于杀身成仁,使“人”的价值得到充分体现。仙家也非常强调“人”的价值,人在修仙过程中和成仙之前,规定要为社会立多少大小的功德,否则你就可能修不成,即或修成也不能列入仙班。那些只“养”不用的懒汉是正统仙学门派极力批驳反对的。


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