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佛道

道家文化-道教宫观仪范

时间:2019-08-28 15:45:50   作者:道家文化   来源:   阅读:77  
内容摘要:道家文化宫观庙宇有两种不同属性区别:一种是子孙庙,一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。不论该庙规模多么大,只能称小庙而不能称常住,更不得悬挂钟扳,日常作务以钟板为号令,就得改成半十方性,就得留单接众安排十方道友以相应的职务。悬挂钟板的子孙庙是升了格的庙宇,称为子孙常住。十方......

道家文化宫观庙宇有两种不同属性区别:一种是子孙庙,一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。不论该庙规模多么大,只能称小庙而不能称常住,更不得悬挂钟扳,日常作务以钟板为号令,就得改成半十方性,就得留单接众安排十方道友以相应的职务。悬挂钟板的子孙庙是升了格的庙宇,称为子孙常住。十方常住也称十方丛林,有传戒特权而不得私收徒弟。这种宫观性质是属于全国道家文化徒公有的,他不分东西南北,派不分正一全真,凡是满发大领的道家文化徒人人有享受挂单居住的权利,同时人人都有保护的义务。十方丛林皆备有全国三山五岳各宗各派的字派,凡常住佳单道友,号房、客堂可按簿查对法派留单转执事。

凡是十方常往,在常住附近都设有方便小庙或房舍,如北京白云观的外茶房,山东济宁州常清观的青霞洞,河南南阳玄妙观的庄房,陕西八仙庵的油房,楼观台的巡田庵,湖武昌长春观的安家湾庄房等等,这些地方是为了有些道友经典生疏,回常住挂单背经不熟顺,暂时有个熟习经典的吃住所在。临时暂住,在道家文化的术语中叫做借单。些地方的设置也是给乡间或外县道友来省城办事一个吃住方便地方。

解放前国内的子孙常住如:千山无量观、山东云蒙山白云岩河南中岳庙、陕西龙门洞、四川青城山天师洞、武当山紫霄宫、杭州玉皇山福星观、天台山桐柏宫等等。解放前国内的十方常住如:沈阳太清宫、山东长清观、北京白云观、河南玄妙观、陕西八仙宫、楼台观、张良庙、四川二仙庵、湖北长春观、江苏常州玄妙观上海白云观、宁波佑圣观等等。

解放前道友们有一种普遍看法:哪省的十方常住兴旺、规范严,哪省的道风就较好。道友中的这种认识,说明十方常住规范对道友的影响是非常之大的。


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