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佛道

道家文化-道教宫观仪范 挂仪范

时间:2019-08-28 15:45:53   作者:道家文化   来源:   阅读:87  
内容摘要:凡常住挂参学的道人,首先要具有:发、衣、巾、冠、袜、履,发必满发皤答,衣必内外圆领,大衣又分大褂道袍两种。大衣制度统用兰色布,兰以象天色与东方生气,两袖下垂与身长相等,袖口宽一尺四寸以上,无内摆者称大褂。袖口一尺八寸以上至二尺四寸,安内摆者称道袍,即所谓三齐带摆道抱,这种道袍为标......

凡常住挂参学的道人,首先要具有:发、衣、巾、冠、袜、履,发必满发皤答,衣必内外圆领,大衣又分大褂道袍两种。大衣制度统用兰色布,兰以象天色与东方生气,两袖下垂与身长相等,袖口宽一尺四寸以上,无内摆者称大褂。袖口一尺八寸以上至二尺四寸,安内摆者称道袍,即所谓三齐带摆道抱,这种道袍为标准款式。巾必混元巾,一字巾亦可,以其能露发顶冠。冠,一般戴但月黄冠,多用黄杨木制,受过成的可戴俯斗式上五岳真形图的五岳冠。一般在挂时有也不戴,以不露其受过戒之故。袜必高腰白布。鞋要青布双脸,或青布圆口,或青白条相间圆口十方鞋,多耳麻鞋亦可。或有绣头道土,赤脚修行。常住概不挂。

凡挂者,先到号房门口,将单行(背夹、衣物)放于门外一边,衣冠整齐喊号房老爷慈悲。或喊迎宾老爷慈悲,等号房应声后,方可进内,不得径直闯入。或略停片刻,内无应声时,可照前再喊一声。因号房见有挂者亦须衣冠整齐迎见,故需有着衣冠时间。号房衣冠整齐应声曰:慈悲,这时挂者始得进门。进门亦应讲究规矩,如号房站立位置在中间靠左,则进门时靠右先进右足,进内靠右站立,反之则依左入站。先向上三礼,礼毕,曰:顶礼号房者爷,号房当即云:慈悲一礼、一礼随即一躬到地陪礼,概不受道友之礼,以示谦虚。行完一礼,再行二礼,往往号房要挡驾,不让再行下去,但连单者亦要表示诚意行下:欧考岢值布荩?醋?矶院欧恳灰尽:欧咳米唬骸扒胱保鹪唬弧按缺薄偷摹率钡取俺先缰印保松碚绞殖槟冢爸眯厍埃匝酃劢纭吖嫘摹坏眯币郎砬坏们獭岸赏取保坏米蠊擞遗巍:欧课嗜眨骸袄闲扌写幽睦锢础薄鹪疲骸澳洗缺茏哟幽炒础薄嗜眨骸袄闲扌邢尚铡薄鹪疲骸澳洗缺茏铀准倚掌洹薄试唬骸澳闳舳隳钠健保鹪疲骸暗茏有∶砉采侥趁怼薄试唬骸澳惚矸上啬囊慌伞贝鹛欤?暗茏邮悄衬撑伞薄嗜眨骸澳仙舷抡Τ啤薄飞泶鹪疲骸澳先思掖缺茏邮羌讣复。问曰:您老度师仙姓,上下咋称欠身。答云:弟子度师他老人家仙姓某上某下某。问日:师爷仙姓,上下。咋称。欠身答云:弟子师爷他姓某上某下某。问曰;老修行常住回来过没有。这要如实回答,如没回来过,即答云:您老慈悲,弟子是初次回常住来。如从前住过,即答云:什么时候在常住住过,或某监院时回常住住过。如系大号,号房则回:祖师道场,常住规矩,老修行初回常住要背背功课经,供养、宗派。要谦虚,起身。答曰:弟子愚钝,经典不熟,求号房老爷慈悲包涵多提点。号房提到哪里从哪里背起,不从新提,一直背下去。一般是:供养、结斋、宗派全背,早晚课各提数段即止。背完经,号房写好号单、号牌、并注明大号、复号、交挂者,曰:您老拿上,请到客堂吉。挂者站起,接过单、牌一挥,转身出去,取过单行到客堂门口,肃恭站立,喊知客老爷慈悲,知客亦衣冠整齐答云:慈悲,遂接过单、牌。挂一者朝上三礼毕一:顶礼知客老爷。知客答云:慈悲一礼一礼。礼让如号房。问毕,知客喊知随老爷送单(一般常住,知随在客堂内),知客将号单留下,将号牌交付知随。挂者对知客一辑,随知随到十方堂或云水堂。到堂口,知随喊堂主老爷慈悲,大(复)号一单。堂主答;慈悲。知随引挂者进堂内将号牌交付堂主云:朝上三礼,毕,再云:顶礼堂主老爷三礼。堂主陪礼云一礼、一礼。如有副堂主,或有单客在堂,知随则云:顶礼副堂主三礼,大众者修行三礼。如无,知随不喊。如有,三礼未完、三声已喊完,除对堂主外,其余是礼节性的招呼到而已。礼毕,堂主云:回拜知随老爷三礼。知随则云:慈悲慈悲,不敢当。一经拜下则急忙搀扶口称一礼。还揖退出。有些常住,堂主要引领挂者到大厨房参灶。到大厨房,堂主云:朝上三礼,毕,云:顶礼典造老爷三礼。典造即暗礼挡驾日一礼,一礼。堂主又云:顶礼厨房大众三礼。典造亦陪礼云:一礼一礼。堂主则对典造云:这是新回来大号某爷。说毕引单客回堂,单客向典造、大众躬揖后,随堂生回堂。回堂后,堂生给安单养息,并嘱咐堂规。单客出堂要禀告堂主,不得随意出出进进。


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