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国学
  • 2014-10-14

    武当道家养生的原则

    一、性命双修形神俱妙武当道教认为:“命无性不灵,性无命不立。”这种性命双修的思想对道教养生学的发展产生了极为重要的影响,将道教养生推向了一个层次更高、更完整的方法体系。性命双修既注重“命功”的身体保健修炼,又注重“性功”的思想道德的修炼,使道教的生命伦理与其社会伦理紧密联系起来,......  阅读全文>>
  • 道教的膳食养生秘诀
    2014-10-08

    道教的膳食养生秘诀

    古代道家代表人物葛洪指出:“不欲极饥而食,食不过饱;不欲极渴而饮,饮不过多”。“凡食过则结积聚,饮过则成痰癖”。“饱食即卧,伤也”。“养生之法,但莫伤之而已”。可见,道家对饮食有科学的见地。梁代道家代表人物陶弘景指出:“饮食多,则气逆,百脉闭;百脉闭则气不行,气不行则生病”。道家......  阅读全文>>
  • 2014-10-08

    道家饮食中的美容养生

    1、夏季防暑要多钾,钾易随汗排出,身体缺钾,人会倦怠无力,耐热能力降低,茶水、香蕉有助补钾。2、乌鸡的蛋白质、维生素B2、维生素E、烟酸、磷、铁、钾、钠、的含量很高,而胆固醇和脂肪的含量很少,多食用乌鸡可以提高生理机能、延缓衰老。3、西瓜汁是必备美容饮品,可以促使皮肤吸收水分,营......  阅读全文>>
  • 2014-08-29

    道教文化符号太极拳

    任何一种文化,如果要广泛地影响现实社会,不断传承,都不能仅仅依靠抽象的义理,而是要固化为一种“现实形态”;在强调“文化走出去”的今天,我们更应该对历史上流传下来的各种文化的“现实形态”加以深刻的文化解读,挖掘其深层的文化内涵,只有这样才能使中国传统文化适应时代,历久弥新。比如,同......  阅读全文>>
  • 2014-08-29

    道教饮食养生

    俗语云:“药补不如食补”。说明饮食营养是身健体康的根本。在古代养生家看来:“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。这是说,药物的作用只在“攻邪”,而人的机体要得到补益,精气要获得充实,必须服用“五谷”(粳米、麦、小豆、大豆、黄黍)、“五果”......  阅读全文>>
  • 2014-08-27

    道教饮食提倡素食

    道教主张人们应保持身体内的清新洁净,认为人禀天地之气而生,气存人存,而谷物、荤腥等都会破坏人体内“气”的清新洁净。因此,陶弘景《养性延命录》云:“少食荤腥多食气。”道教把食物分为三、六、九等,认为最能败清净之气的是荤腥及“五辛”,所以忌食鱼肉荤腥与葱、韭、蒜等辛辣刺激的食物。《上......  阅读全文>>
  • 2014-08-27

    道教饮食重视服食辟谷

    服食就是选择一些草木药物来吃。道士服食的药物大体有两类:一类属于滋养强壮身体的,如芝、黄精、天门冬之类;一类属安神养心及丹砂之类。尤其是食丹之术,唯道教独有。道教认为丹砂、黄金等金石类性质稳定的物质经炼制后可以炼成“金丹”(又称“还丹”),人服用后可以长生、成仙。葛洪《抱朴子・金......  阅读全文>>
  • 2014-08-21

    道教战略论

    武当武功以“反者道之功”为原则,吸取诸家兵法的合理内核,形成了“守柔处雌”的战略理论。哲学家认为,事物不仅是对立的、统一的,而且是运动的、发展的,向其相反的方向变化的。“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福所倚,福兮祸所伏”《老子・五十八章》。老子认为,正阵可以转化为奇阵,善良可以转化......  阅读全文>>
  • 2014-08-21

    道教战术论

    武当武功以“后发制人”作为其战术原则,这是与道家“无为”、“无事”、“无欲”、“不敢为天下先”的思想相袭同的。老子提出了少私寡欲的思想,认为治理国家的办法,应该是使老百姓“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”。老子还说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自休......  阅读全文>>
  • 2014-08-21

    道教技击论

    武当武功深受道教阴阳对立统一思想的影响,形成了“拳法阴阳”的技击理论。道教把世界看成一个既对立又统一的整体,这种对立统一的现象,《易经》用“阴阳”二字来概括。阴阳对立的两个方面互相结合,于是产生了生生不己、无穷无尽的变化。武当武功从理论和技术上都极力推祟阴阳,从拳技上讲,武当拳功......  阅读全文>>
  • 2014-08-19

    道教太极拳的正确观念

    学练太极拳适合儿童及青少年,因她们已有天赋条件,筋骨柔软,精神放松,脏腑吸收力?。从小灌输正确的运动姿势,学会身心的放松,药观的性格,在成长过情中学练太极拳能使脊椎健康,情志有良好发展,配合灵活武术训练,别有一翻乐趣。而太极拳又称“文拳”注重“武德精神”,是孩子修养品德,锻练毅力......  阅读全文>>
  • 2014-08-19

    道教道德

    道家哲学是中国古代哲学家通过对“天”(宇宙自然)、“地”(地球自然)“人”(以人为代表的地球生物)相互联系的观察研究,所获得的一种宇宙、世界、社会、人生整体统一辩证的哲学观念。道家珍爱生命,必须有防身术,因此以道家哲学原理为指导的道家防身术武当拳法便产生了。道家哲学的行为是处柔守......  阅读全文>>
  • 2014-08-19

    道教太极拳的要领

    一、注意松静练习:习拳时始终要保持心平气和。首先把大脑中枢神经“静”下来,放松周身肌肉、关节和内脏器官。身体端正自然,头顶同会阴始终保持垂直,上下呼应,避免挺胸、凹肚、低头、弯腰、弓背、突臀等现象;呼吸要自然,逐渐运用腹式呼吸,始终保持腹实胸宽状态,使下身稳重,上身灵活。二、意识......  阅读全文>>
  • 2014-08-16

    道教静功论简介

    静功是气功疗法的一部分,与动功相对而言的一种功夫,就外面的形式来说,它盘腿握手,闭口垂帘,身体坐着不动,与打拳运气,手舞足蹈对比起来,所以叫做静坐功夫。关于静功的理论和方法,门派众多,各有短长。属于道家的经典,可参考道藏第三洞洞神之部的著作,自“尽”字号起,一直到“命”字号止,共......  阅读全文>>
  • 2014-08-13

    道教习武论

    大凡习武,皆有动因。正如道家所言:世上没有无缘无故的恨,也没有无缘无故的爱。中华武术,置身于华夏千百年史承的文化沃土,根深叶茂,代代衍传,是什么力量在驱使着中华儿女练武不辍,生生不息。从武术的起源看,中华武术萌芽于原始社会人们的生产劳动中。人们为了生存的需要,人与兽斗,人与人争,......  阅读全文>>
  • 2014-08-13

    道教静功论

    静功是气功疗法的一部分,与动功相对而言的一种功夫,就外面的形式来说,它盘腿握手,闭口垂帘,身体坐着不动,与打拳运气,手舞足蹈对比起来,所以叫做静坐功夫。关于静功的理论和方法,门派众多,各有短长。属于道家的经典,可参考道藏第三洞洞神之部的著作,自“尽”字号起,一直到“命”字号止,共......  阅读全文>>
  • 2014-08-13

    道教大道论三

    一阴一阳之谓道,修道者修此阴阳之道也。一阴一阳,一性一命而已矣。“中庸”云,修道之谓教。三教圣人,皆本此道以立其教也。此道原于性、本于命。命犹令也,天以命而赐人以令也;性即理也,人以性而由天之理也。夫欲由其理,则外尽伦常者其理。内尽慎独者其理。忠孝友恭,衷乎内也,然著其光辉,则在......  阅读全文>>
  • 2014-08-13

    道教大道论一

    大道者,统生天、生地、生人、生物而名,含阴阳动静之机,具造化玄微之理,统无极,生太极。无极为无名,无名者,天地之始;太极为有名,有名者,万物之母。因无名而有名,则天生、地生、人生、物生矣。今专以人生言之。父母未生以前,一片太虚,托诸于穆,此无极时也。无极为阴静。阴静阳亦静也。父母......  阅读全文>>
  • 2014-08-13

    道教大道论二

    天地之间,至灵至贵者,人也;最忙最速者,时也;可大可久者,金丹也。惜人多溺于功名富贵场中,爱欲恩情之内,狼贪不已,蛾扑何休,一朝大限临身,斯时悔之何及!惟其甘分待终,就死而已。谁知有长生不老之方,谁悟有金丹灵药之妙,减可借哉!此金丹灵药,非世间之所无有,非天上之不可得者,只在于同......  阅读全文>>
  • 2014-08-11

    武当道茶养生

    “道藏”有云:茶味似道意。茶乃天地间之灵物,生于明山秀水之间,与青山、云雾为伴,以明月、清风为侣,得天地之精华,而造福于人类。自古武当道人以茶会友,以茶修行,以茶养生。每年三月三、九月九,武当道人要在盛大的法事活动中,用最好的道茶,举行敬奉真武祖师品茶仪式,也以茶礼待道友和善男信......  阅读全文>>
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