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心理
  • 2018-03-10 00:00:00  阅读:112  评论:0

    赵明旺谈道家文化

    大道至简至易,从不谈玄论虚,修心练己、性命双修看似飘渺,实则只要师父指点,讲明火候次第,得法诀明旨,真修实练即入道家神妙之大道,可收增补精气,延年益寿之功。可惜现在修道者虽多,迷道者更众。 再说,如今世界各国每年都推陈出新,迭代不止的宣传各类营养保健品,殊不知其中多是化学成......  阅读全文>>
  • 2014-12-02 00:00:00  阅读:125  评论:0

    内丹新功法

    全真派后来出现了新的理论创新,并形成新的内丹派别,此派别功法极为高深,玄妙,现在依然不为人所知,因为其第一步功夫就是:炼神还虚。新的理论必然出现新的修炼方式,“中黄法”应运而生,此派功法认为人体除了任督二脉外,还存在着“中脉”。...  阅读全文>>
  • 2014-12-02 00:00:00  阅读:144  评论:0

    内丹养生术语

    1、乾宫。即上丹田,在头顶中,又名泥丸宫,丹家称为乾宫。炼精化气之时,此处为还精神脑的地点,在炼气化神时,又为阳神上迁的地点。2、祖气穴。即中丹田,在脐之上,位于人体之正中。因中丹田为一身天地之中,乃藏元始祖气之窍,丹家称为作祖气穴。《金丹四百字・序》说:“能知此之一窍,则冬至在......  阅读全文>>
  • 2014-12-02 00:00:00  阅读:134  评论:0

    内丹修炼的核心

    内丹家将人体的某些部位比作炉鼎,以精、气、神为内炼三宝。所谓的精、气、神,乃指人体先天秉赋的元精、元气和元神。其中精是基础,气是动力,神是主宰。以神(意念)为火候,以精气为药物,以神驭气,以神炼精,使精气神聚凝不散,而结成内丹。他们又以五行配五脏,认为心在上,属火,卦象为离;肾在......  阅读全文>>
  • 2014-12-02 00:00:00  阅读:100  评论:0

    内丹学的起源

    关于内丹学说的缘起,陈致虚《上阳子金丹大要》认为源于黄帝、老子“求于册者,当以《阴符》、《道德》为祖,《金碧》、《参同》次之。”也就是说,内丹之学肇自先秦两汉时期。宋陈显微《周易参同契解》王夷序称,“又古今诸仙,多尊《参同契》为丹法之祖。”至隋代,苏元朗著《旨道篇》,内丹之说始倡......  阅读全文>>
  • 2014-12-02 00:00:00  阅读:162  评论:0

    内丹修炼内容

    道家炼养之道,亦称金丹大道。道教养生家认为,内丹是道教炼养工夫的核心,是静功、动功、气功、房中、服食等功夫的综合发展。《上洞心丹经诀》以行气、胎息为内丹之义,谓“欲求神仙,当得至要,至要在宝精行气,服食大药。虽云行气,而行气有数十法,大要在还精补脑。虽云服气,而服气之法百余事,大......  阅读全文>>
  • 2014-12-02 00:00:00  阅读:140  评论:0

    内丹的概念

    内丹,简单地说,就是人身体之内精、气、神三者的一种结合物。是借用外丹的名词术语,将人体作为炼丹的炉子,把精气神作为炼丹的药物,让气按照一定的线路在人体经络问有节奏地运行,在运行中不断的吐故纳新,使人永远充满活力,为人的长寿提供原动力,这股原动力被习惯地称为“内丹”,内丹家以丹象日......  阅读全文>>
  • 2014-08-21 00:00:00  阅读:134  评论:0

    道教养生的核心

    在博大精深的道教养生术中,道教认为:养生之法莫如养性,养性之法莫如养精;精充可以化气,气盛可以全神;神全则阴阳平和,脏腑协调,气血畅达,从而保证身体的健康和强壮。所以,道教把人身最重要的物质与功能活动概括为精,气,神。认为三者是生命之根本,是维持人体整个生命活动的三大要素,精,气......  阅读全文>>
  • 2014-08-19 00:00:00  阅读:62  评论:0

    道教炼气归神

    具体炼法:先以意导气,把前、后丹田及带脉充实起来,再以意吸膻中部位,吸向背部,吸得时间越长胸部感觉越开阔,随着功夫的深入,胸部空得像无底洞一样,相对我们的背部便鼓胀起来,打拳、行功叫“神通于背”,道家功称之为“龟息”,如此,中丹田炼开。随着中丹田的炼开,下丹田好象没有了气,产生空......  阅读全文>>
  • 2014-08-19 00:00:00  阅读:129  评论:0

    道教炼精化气

    修炼内功身法是关键,身正体自松,体松气自通,具体到身上,身体自然站立,头顶悬起,先把脊柱拉开,大椎向上领劲,有后贴衣领之意,尾骶骨向下松垂,并向前卷劲,拳云:“竖尾”,上下一对称拉成一个整体,它是拳中一身备五弓之“身弓”,如此修炼气功督脉之门也就打开了。再将两肩根、胯根松开往回缩......  阅读全文>>
  • 2014-08-19 00:00:00  阅读:65  评论:0

    道教养生的宗旨

    武当武术在实践中重视精、气、神的修炼,讲求炼精化气、炼气化神、炼神还虚。以三调(调心、调息、调身)贯彻如终。无论在何种功法上,对外均强调手、眼、身、法、步的训练,对内则强调精、神、气、力、功,在内与外两在个方面都坚持中、正、圆、松、静、柔、活兼修,注重阴阳替换,圆弧扭丝、动静结合......  阅读全文>>
  • 道教神气合一的形成
    2014-08-19 00:00:00  阅读:87  评论:0

    道教神气合一的形成

    通过上一阶段的锻炼,灵机出现,我们不但要用,还要会养灵机、养神,如何养?唐道子“授秘歌”最后一句“尽性立命”,实际上就是性命双修。性即神,命即气,神、气相合才能成神。修炼方法:行功时产生灵机,要神宜内敛,将其深深地潜于丹田气海之中,潜得越深,上身就越发空,越空神与气结合得越好。如......  阅读全文>>
  • 2014-08-18 00:00:00  阅读:117  评论:0

    道教静功与气功

    静功着重在一个“静”字,不必要在“气”上做什么功夫;气功着重在一个“气”字,未必就能符合“静”的原则。试看社会上各处所流传的气功,多数功法都要运用意念的,或者用意念引导动作,或者用意念引导行气,或者动作、行气、意念都混在一起。可见气功的法门虽多,总是要用意念,然后加上气的动作。静......  阅读全文>>
  • 2014-08-18 00:00:00  阅读:146  评论:0

    道教静功总说

    道家修炼,从静功起步。其实修炼功夫的一切层次,都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及中间过程,其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面,都是静功在起主导作用。因此也可以把道家修炼总炼之中的重要性。静功在道家修炼功法之中,是最基础的起手功法。而在社会上流行的气功之中,却属于最......  阅读全文>>
  • 2014-08-18 00:00:00  阅读:74  评论:0

    道教静功之道

    道家修功,在于修炼身体内部的精、拧⑸瘢獠康淖耸蕉鳎⒉恢匾V磺笸芳拐薄⑹媸首匀唬词亲畲笤颉A⒆螅?1、双目垂帘垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念,闭拢又容易昏沉入睡,皆不利于入静。此时的口诀,就是“睁三闭七”。具体做法从前皆是口传,在此公开就是双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:95  评论:0

    道教与养生

    延年益寿,乃至长生不老、长生不死,是人类自我意识苏醒以来世代相传的一种理想和追求。这种美好的理想和愿望,在世界各民族的宗教观念和文学艺术中,都有所体现和反映。道教故乡的华夏,是一个有着灿烂文化的文明古国。以贵生著称的华夏民族,历来向往长生。从先秦时代起,就有不少人在孜孜不倦地探索......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:131  评论:0

    道教香汤沐浴

    在多种多样、异彩纷呈的道教修炼方法中,还有一类不被外界注意,但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法,这就是香汤沐浴。所谓“香汤”,就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体,涤尽垢腻,并且还在于借助洗涤身垢的启发影响,反过来对洁净内心起到一定的作用。人的......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:119  评论:0

    道教房中养生

    中国医学把男女的性生活称为房室生活,也叫房事、行房或入房。凡有关医学性保健的方法,中国古代称之为“房中术”。房中养生类的修炼方法就是性生活方面的卫生知识及锻炼方法。围绕着“养精、固精、保精”的过程,摸索、总结出了交而不泄,并能使精气上行补脑。具体方法有“独卧法”、“御女术”、“采......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:122  评论:0

    道教调摄情绪法

    1、节制法所谓节制法就是调和、节制情感,防止七情过极,达到心理平衡。遇事戒怒:“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪,它是情志致病的魁首,对人体健康危害极大。怒不仅伤肝脏,怒气还伤心、伤胃、伤脑等,导致各种疾病。制怒之法,道德是以理制怒。其次,可用提醒法制怒。再次,怒后反省,每次发怒......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:132  评论:0

    道教调神养生法

    清静,是指精神情志保持淡泊宁静的状态。因神气清净而无杂念,可达真气内存,心神平安的目的。1、清静养神的方法少私寡欲:少私,是指减少私心杂念;寡欲,是降低对名利和物质的嗜欲。减少私心、欲望,从实际情况出发,节制对私欲和名利的奢望,则可减轻不必要的思想负担,使人变得心地坦然,心情舒畅......  阅读全文>>
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