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心理
  • 2014-08-19 00:00:00  阅读:75  评论:0

    道教养生的宗旨

    武当武术在实践中重视精、气、神的修炼,讲求炼精化气、炼气化神、炼神还虚。以三调(调心、调息、调身)贯彻如终。无论在何种功法上,对外均强调手、眼、身、法、步的训练,对内则强调精、神、气、力、功,在内与外两在个方面都坚持中、正、圆、松、静、柔、活兼修,注重阴阳替换,圆弧扭丝、动静结合......  阅读全文>>
  • 道教神气合一的形成
    2014-08-19 00:00:00  阅读:101  评论:0

    道教神气合一的形成

    通过上一阶段的锻炼,灵机出现,我们不但要用,还要会养灵机、养神,如何养?唐道子“授秘歌”最后一句“尽性立命”,实际上就是性命双修。性即神,命即气,神、气相合才能成神。修炼方法:行功时产生灵机,要神宜内敛,将其深深地潜于丹田气海之中,潜得越深,上身就越发空,越空神与气结合得越好。如......  阅读全文>>
  • 2014-08-18 00:00:00  阅读:129  评论:0

    道教静功与气功

    静功着重在一个“静”字,不必要在“气”上做什么功夫;气功着重在一个“气”字,未必就能符合“静”的原则。试看社会上各处所流传的气功,多数功法都要运用意念的,或者用意念引导动作,或者用意念引导行气,或者动作、行气、意念都混在一起。可见气功的法门虽多,总是要用意念,然后加上气的动作。静......  阅读全文>>
  • 2014-08-18 00:00:00  阅读:154  评论:0

    道教静功总说

    道家修炼,从静功起步。其实修炼功夫的一切层次,都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及中间过程,其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面,都是静功在起主导作用。因此也可以把道家修炼总炼之中的重要性。静功在道家修炼功法之中,是最基础的起手功法。而在社会上流行的气功之中,却属于最......  阅读全文>>
  • 2014-08-18 00:00:00  阅读:78  评论:0

    道教静功之道

    道家修功,在于修炼身体内部的精、拧⑸瘢獠康淖耸蕉鳎⒉恢匾V磺笸芳拐薄⑹媸首匀唬词亲畲笤颉A⒆螅?1、双目垂帘垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念,闭拢又容易昏沉入睡,皆不利于入静。此时的口诀,就是“睁三闭七”。具体做法从前皆是口传,在此公开就是双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:101  评论:0

    道教与养生

    延年益寿,乃至长生不老、长生不死,是人类自我意识苏醒以来世代相传的一种理想和追求。这种美好的理想和愿望,在世界各民族的宗教观念和文学艺术中,都有所体现和反映。道教故乡的华夏,是一个有着灿烂文化的文明古国。以贵生著称的华夏民族,历来向往长生。从先秦时代起,就有不少人在孜孜不倦地探索......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:141  评论:0

    道教香汤沐浴

    在多种多样、异彩纷呈的道教修炼方法中,还有一类不被外界注意,但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法,这就是香汤沐浴。所谓“香汤”,就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体,涤尽垢腻,并且还在于借助洗涤身垢的启发影响,反过来对洁净内心起到一定的作用。人的......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:125  评论:0

    道教房中养生

    中国医学把男女的性生活称为房室生活,也叫房事、行房或入房。凡有关医学性保健的方法,中国古代称之为“房中术”。房中养生类的修炼方法就是性生活方面的卫生知识及锻炼方法。围绕着“养精、固精、保精”的过程,摸索、总结出了交而不泄,并能使精气上行补脑。具体方法有“独卧法”、“御女术”、“采......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:148  评论:0

    道教调摄情绪法

    1、节制法所谓节制法就是调和、节制情感,防止七情过极,达到心理平衡。遇事戒怒:“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪,它是情志致病的魁首,对人体健康危害极大。怒不仅伤肝脏,怒气还伤心、伤胃、伤脑等,导致各种疾病。制怒之法,道德是以理制怒。其次,可用提醒法制怒。再次,怒后反省,每次发怒......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:152  评论:0

    道教调神养生法

    清静,是指精神情志保持淡泊宁静的状态。因神气清净而无杂念,可达真气内存,心神平安的目的。1、清静养神的方法少私寡欲:少私,是指减少私心杂念;寡欲,是降低对名利和物质的嗜欲。减少私心、欲望,从实际情况出发,节制对私欲和名利的奢望,则可减轻不必要的思想负担,使人变得心地坦然,心情舒畅......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:80  评论:0

    道教五行养生秘功

    “五行”,是中国古代世界生成论的重要哲学观点,认为太极是阴阳二气的结合物,由太极分化成阴阳二气,阴阳二气的结合,产生了有具体形象的五行万物。古代哲人认为,“木、火、土、金、水”作为事物的五种元素,本身具有运动和变化的性质。五行的特点就在于它互有对立面,能互相配合运行,并生出事物的......  阅读全文>>
  • 2014-08-16 00:00:00  阅读:99  评论:0

    道教指印符咒

    道教和佛教密宗一样,也有手印、咒语。道教的手印称“诀”、“手诀”,手指做成诀的姿势叫“掐诀”。诀的种类有数十种,其作用与佛教的手印相同,但手指配合之法则相异。道教的咒语,称为“祝”或“咒”。大约有三种形式:第一种是韵文,第二种是无韵的短语,第三种取自佛教咒语。道教在修炼时,多用咒......  阅读全文>>
  • 2014-08-14 00:00:00  阅读:170  评论:0

    道教养身应注意的地方

    “强度适宜、方法得当、安排合理”的运动有益健康,已被当今越来越多的练功者所认可、接受。然而,有些人同样运动适时定量,方式得法,但始终未得练功之益,反而被一些疾病缠身。追其原因,这多与练功运动后违背科学的做法有关。因此,练功运动后人们应注意到以下6个方面:1、忌蹲坐休息:运动后若立......  阅读全文>>
  • 2014-08-14 00:00:00  阅读:137  评论:0

    道教养身的价值

    传统武术套路运动作为一种运动方法,能够增强和维护联系着的生理功能。传统武术是一种整体运动,要求内外合一,所有动作都要求身体各部分以及内在精神的协调配合,这样身心各部分都得到了锻炼,从而全面提高或维护练习者的柔韧、反应、灵敏、协调、力量、速度等身体素质,调节身体内环境的平衡,调养其......  阅读全文>>
  • 2014-08-14 00:00:00  阅读:135  评论:0

    道教养身术特色

    中华传统武术融合了道家文化、中医养生文化等中华传统养生文化,因此,传统武术被称为养生术。传统武术不仅锻炼外在形态姿势,更讲内功的修炼。“内练一口气,外练筋骨皮”是各种流派都遵守的练功准则,各种功法和技法皆以意带动,形随心动,以形达意,形意合一,注重通过练功达到疏通经络,防止疾病,......  阅读全文>>
  • 2014-08-14 00:00:00  阅读:73  评论:0

    道教武术养身的方法

    现代社会呼吁健康长寿,因此人们急切需要具有健身养生功能的体育运动,而中国的传统武术独具健身养生思想和养生方法。传统武术养生强调“天人合一”,“内外合一”,认为人本身是一个小宇宙,应遵循宇宙的规律,让人体与宇宙达到共振,与自然融为一体,协调发展,人的个体本身也应该达到内在的心意思维......  阅读全文>>
  • 2014-08-13 00:00:00  阅读:91  评论:0

    道教练功养生八法

    武林人天天习武练功,如不明白养生之法,不但成不了高功夫,而且往往练出一身病来。所以养生之道非常重要。第一法:忌凉法前辈师长们说:“热成功,凉看病”。武功练习之后,全身出汗,自然发热,此为正常必然的现象。而停动之后,切忌受凉。热身突然受凉,身体生病。练铁沙掌、铁臂功等硬功的人,停功......  阅读全文>>
  • 2014-08-13 00:00:00  阅读:118  评论:0

    道教练功之后有六忌

    “强度适宜、方法得当、安排合理”的运动有益健康,已被当今越来越多的练功者所认可、接受。然而,有些人同样运动适时定量,方式得法,但始终未练功之益,反而被一些疾病缠身。追其原因,这多与练功运动后违背科学的做法有关。一、忌蹲坐休息:运动后若立即蹲坐下来休息,会阻碍下肢血液回流。影响血液......  阅读全文>>
  • 2014-08-13 00:00:00  阅读:112  评论:0

    道教养生健身起源

    武术一般来讲是起源于生产劳动,发展与野兽搏斗、与人搏斗的需要。练武术的目的在于勇武。“少林以拳勇名天下,然主于搏人”。然而武当拳功起源却与道教的人生观密切相关,产生于道教养生健身成仙的需要。道教对于人生是执着的现实主义态度,极为重视人的今生,强调现世报和立地报,追求福禄寿喜,追求......  阅读全文>>
  • 2014-08-13 00:00:00  阅读:100  评论:0

    道教太极炼丹秘诀

    早功:日将出即起,面对太阳光,吸气三口,即将口闭。提起丹田之气到上,即将口闭之气与津液咽下。然后将身往下一蹲,两手转托腰眼。左足慢慢伸直,三伸,收转左足。又,右足伸直,三伸,收转右足。将头面朝天一仰,又朝地一俯,伸起腰,慢立起。两手不用,就拿开。立起之时,将右手慢慢掌向上,三伸,......  阅读全文>>
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