• RSS订阅 保存到桌面加入收藏设为首页
养生
  • 2019-09-09 11:59:05  阅读:125  评论:0

    大邑鹤鸣山-全真清静派传承及字派

    清静派为全真道支派。尊北七真之一的清静散人孙不二为开派祖师,于洛阳近郊的凤仙洞立教。孙不二为马钰之妻,全真教祖王重阳弟子。山东宁海(今山东牟平)人,为宁海豪族孙忠翊之幼女,生于金太祖天辅三年[1119],生而柔淑,有真懿之态,又挺乎自然。知马钰有真仙之材,后嫁马钰为妻,金大定七年......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:59:02  阅读:92  评论:0

    大邑鹤鸣山-北天师道和南宋末年的河北新道教

    北天师道:北魏时上谷昌平(今北京市)人寇谦之(365―448)早年信奉三张的“五斗米道”,后来托言太上老君下降,命他为“天师”,革除三张的“租米钱税之法和男女合气之术,专以礼度为首,而加之以服食闭炼”。公元424年北魏太武帝接受他的“新天师道”,在魏都平城(今山西大同)东,建立天......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:58:57  阅读:109  评论:0

    大邑鹤鸣山-五斗米道

    五斗米道又称天师道可以说是我国民间宗教发展史上最早的教派之一。东汉顺帝(126-144年)年间,沛国丰(今江苏省丰县)人张陵背井离乡,来到了民风纯厚、山川秀丽的蜀地,入居鹤鸣山(在今四川省成都市大邑县)修炼,以求长生之道。张陵本大儒,博通五经,又熟知盛行于世的黄老之学、谶纬思想与......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:58:53  阅读:75  评论:0

    大邑鹤鸣山-道教蓬莱派

    道教蓬莱派,亦称三丰祖师蓬莱派,属全真支派,相传创派祖师为吕洞宾与张三丰。蓬莱派的最初创派情况已经很难了解,依据现有的史料推测,此派大约创立于明末,最初流传于山东等地,清代和民国时期蓬莱派在东北地区广泛流传。清雍正五年(1727),山东蓬莱派第四代传人廉毓礼道长自山东泰安徂徕山云......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:58:50  阅读:113  评论:0

    大邑鹤鸣山-道教宣真派

    道教宣真派又称乐舞生,自称为道教正一派的信徒,因为崇拜真武大帝而被称为宣真派,但《诸真宗派总簿》中并未收录宣真派,故而宣真派只能算是道教正统门墙外的一个支流。宣真派道人不着道袍、不读道教经律、不吃斋饭、并且能够娶妻生子,也不居住在道观中,而是与普通市民一样在市井中居住,因而被称作......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:58:47  阅读:77  评论:0

    大邑鹤鸣山-道家正乙派

    正一道支派。由清代龙虎山道士娄近垣开启,以江西龙虎山为中心。娄近垣《重修龙虎山志》卷二《官府》条:龙虎山向分紫微、虚靖、灵阳三派,其师长之称,实同一脉,但无定派命名,使尊卑日久难考。因定四十字。从今至后,三派合一,依次授名。四十字完,许辰字辈再续四十字,完而复续,以此例垂于永世。......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:58:43  阅读:162  评论:0

    大邑鹤鸣山-武当山道教教派

    北宋以前,武当山道教无明显宗派区分。以其宗教行为而论,大体分为丹鼎派和符派。其明显的门派区分,应自南宋和金元对峙之时开始。分属全真、正一两大道派的全真派、上清五龙派、正一派、清微派等,长期在武当山传道授徒。这些道教派别虽然教义有别,但在尊崇真武这一点上是共同认可的,而且不同程度的......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:58:40  阅读:73  评论:0

    大邑鹤鸣山-武当派

    武当派兴起于明代,由张三丰于湖北均县武当山创立,固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实,武当山在明代以前早已是道教的活动圣地。汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼,南朝刘宋时的刘虬,就解官辟谷于武当,晋太康中(280-290)有谢道通辞官入道,西上武当于石室中结茅修......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:58:37  阅读:90  评论:0

    大邑鹤鸣山-道教门派

    历通少林精髓五拳十八式,将其统纳于十段棉长拳之中,变战斗搏击之法为史上还有正一宗(祖张道陵)、全真南宗(祖伯端)、全真北宗(祖王重阳)、真大宗(祖张清志)、太一宗(祖莫洞一)五大宗之分法,c天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:42  阅读:127  评论:0

    中国术数网-道教仪范-过斋堂仪范

    老修行欲添饭,以目注视行堂,用筷指左碗;欲添案指右碗。行堂持菜、饭桶至前,欲要多少,以筷向碗内划圈。行堂依所划添饭、菜。食毕,将筷直置于两碗中间,以示斋毕。堂头看大众全用斋毕,目税待老,待者下座,喊“大众给房”,动作声调同“让斋”。喊毕归座,经师击引磐念“结斋咒”,堂主至拜垫前叩......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:39  阅读:89  评论:0

    中国术数网-道教仪范-冠巾

    “冠巾”是出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩:新出家者在庙行三年苦行,没有过失,才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。也有进庙几天就有师父的。这主要看小庙子孙多寡。会不会因收徒引起......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:35  阅读:66  评论:0

    中国术数网-道教礼仪-出行威仪

    入法堂,行安详舒徐。人阅经,不得在彼案前经行。人礼拜,不得在彼头前经行,入观宇,不得行中央当路,或左或右行。随师行,当低头随后,不得左右顾盼。不得止道傍久共人语。不得驰行。不得掉臂行。不得与少年道俗谈笑同行。不得在女人前后互随行。不得与醉汉狂夫前后互随行。随师行,若偶分行,期会处......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:32  阅读:98  评论:0

    中国术数网-道教仪范-道书援神契

    宫观:古诸候之居皆曰宫,城门之两旁高楼谓之观,殿堂分东西阶,连以门庞,宗庙亦然。今天尊殿与大成殿同,古之制也。诗曰,雍雍在宫。传日,遂登观台。醮坛:古者,祭皆有坛,后世州郡有社稷坛,记曰,坛而不屋。古酸坛在野,今于屋下,从简也。钟磬:古者祭乐有编钟编磐,每架十六,以应十二律及四官......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:29  阅读:65  评论:0

    中国术数网-道教礼仪-言语威仪

    入法堂及侍师席,不得高声言语,亦不得大声咳嗽。不得多言。不得疾言。不得效市语隐谜。师不问不得言。师语未了不得言。不得言人过失。不得言士俗家务。不得言朝廷官府事。不得言闺阃事。不得言为媒为保事。不得非时言道法,不得与妇人低声密语。不得与少年子弟谈笑戏语。饮食寝息时不得言语。有亲友来......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:26  阅读:105  评论:0

    中国术数网-道教礼仪-视听威仪

    阅经典当端坐体认。不得辄指日月虹霓。不得久视日月云汉。不得视外教书。不得视小说传奇闲杂书。侍坐师侧及对宾客,宜正视,不得上视,不得下视,不得流视。不得注视乱色叹羡奇艳。随师登高眺远,视师所视处,不得他视。随师出入,不得左右顾盼,当低头随后。入城市遇一切戏幻聚众事,不得注目视。归不......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:22  阅读:137  评论:0

    中国术数网-道教仪范的起始

    仪是仪式,范是模式。在一定的仪注方面所遵行的一定模式准则,就叫做仪范。中国术数网继承了中华民族先民们的祭神、祈禳、祷祝等仪式,加以规范化作为宗教活动的定型模式,形成为中国术数网仪范。中国术数网仪范由于历代大师们的演教所需,历代都有不同的增、改。从现存《明正统道藏》可以看出中国术数......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:18  阅读:121  评论:0

    中国术数网-道教礼仪-持受诸咒品仪

    睡醒时咒:当愿众生以迷入觉一旦豁然。闻钟声咒:太音希声能悟证真。下单时咒:化恶反善上书三光使我长生乘景驾云。栉发咒:泥丸之上玄华宝精左为隐日右为月根六合精炼百神受恩。洗手面咒:除垢神延凝真不散。漱口咒:太阳和气开春发柳折取一枝能净身口学道修真愿度三有。簪冠咒:当愿众生头容常正首出......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:14  阅读:150  评论:0

    中国术数网-道教礼仪-玄门持戒威仪

    凡学人未习戒本不得习经法。入戒坛习初真戒未熟不得躐等受中极戒。阅戒本须焚香礼拜,不得草率展阅。不得容人看戒本。不得盗听真师说法。礼诵功课宣敬谨三时勿简。已入钵堂修炼身心者及行持中极戒历三年者方受天仙戒。不得矫饰威仪求人恭敬。不得广谈因果希布施。不得非时礼拜,欲礼拜当在人静时。不得......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:11  阅读:106  评论:0

    中国术数网-道教礼仪-饮食威仪

    凡斋会先致供奉圣真,大众端庄齐立,诵灵书中篇毕,末座出生于众生盘内诵偈云:汝等鬼神众,我今施汝供,此饭遍十方,一切鬼神共,肆殒囤椋錾共还吡#娌还淮纾撞还讣仔怼b乓呈卟瞬怀錾J呈蔽⒅湓唬何逍侵字嫣觳郑逶瞥S聘赋嘧樱刂形耷恪R澄⒅湓唬荷袼敫刮逶嗲迕鳌R呈辈坏眯τ铩2坏煤秤铩2坏煤鞘澈......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:00:08  阅读:157  评论:0

    中国术数网-道教礼仪-事师威仪

    朔望见师当礼拜。问师道法当礼拜。除饮食时、坐功时、经行时。欲礼拜,师止之,当顺师命。师礼拜,不得与师同礼拜。师前不得受人礼拜。侍师讲论道法、师身心倦,教去应去。凡出入当先白当先白师,师听然后去。己物欲施人,当先白师,师听然后与。凡事白师,师听与否,皆当作礼而退,不得含恨,不得含愠......  阅读全文>>
Copyright©2012-2019  All Rights Reserved ghengo.com. 风水版权所有

 百才网-在线算命网友情告示:本网站内容多数来采自互联网,如有内容侵犯了您的权益请告知我们,我们将第一时间删除并向您道歉。免费算命
鲁ICP备16025356号