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相术
  • 2019-09-09 11:54:38  阅读:101  评论:0

    紫微星盘怎么看-百解符咒

    昆仑山上一窝草,七十二年长不老,吾奉师拿来庄天地,诸师邪法搬解了,一二三四五,金木水火土,吾师行令邪法化土,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。...  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:54:35  阅读:103  评论:0

    紫微星盘怎么看-解退整人符咒

    灵霄宝殿妙中云,两条金龙颠倒颠,奉请三霄祖师速速降来临退释迦佛,二退李老君,三退吾师传真语,四退四体四甲兵,五退五湖波浪起,六退六甲六丙丁,七退目连道地府,八退董永自卖身,九退九天并玄女,十退十化并雷神,奉请仙家祖师速速降来临来解退,十年不逢,万年不遇,远走他们推出外界,休在此地......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:53:06  阅读:62  评论:0

    风水堪舆-百解邪法符咒

    南海岸上一匹草,昼夜青青不见老,王母蟠桃来解退,百般邪法都解了。一解黄义端公、二解南海万法、三解百艺法、四解三师法、五解铁匠法、六解花匠法、七解瓦匠法、八解石匠法、九解木匠法、十解割补法,天地解、年月解、日时解,奉请狐狸祖师、一切祖师百般解退,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:53:03  阅读:115  评论:0

    风水堪舆-道教方术-符咒术

    符咒术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以感通天帝,役使鬼神,达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。咒语导源于巫觋。《尚书・无逸》有“厥口诅祝”,《正义》曰:“以言告神谓之祝,请神加殃谓之诅。”1、其书面形式,最初发现于东汉墓葬中,与符连为一纸,表明在东汉时符与咒语已经......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:53:00  阅读:146  评论:0

    风水堪舆-道家日常起居符咒

    日常起居类符咒,包括起床梳头、穿衣、沐浴洗手、吃饭和睡觉前所施用之符咒。道教认为,在做这些事之前念诵有关咒语,能驱邪养生。一、梳头咒《云笈七签》卷四七《秘要诀法・栉发咒》:“凡欲栉发,先叩齿三通,咒日:上清朱雀,不得动作。勿离吾身,勿受邪恶。六丁七星,邪魔分形。敢有当我,北帝不停......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:52:57  阅读:145  评论:0

    风水堪舆-道家请太岁星君咒

    奉请三星照令符,天上日月来拱照,南斗北斗推五行,万神显灵赦真令,八卦祖师其中形,玉旨奉令太岁壬辰年,彭泰星君到此镇,七星五雷护两边,六甲神将到宫前,六丁天兵守后营,天官赐福神共降,招材进宝聚当明,弟子一心三下拜,拜请太岁星君保安宁,镇宅光明人尊敬,阖家平安万事兴,保命护身且镇宅,......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:52:53  阅读:73  评论:0

    风水堪舆-道家玄蕴咒

    玄蕴咒:云篆太虚,浩劫之初。乍遐乍迩,或沉或浮。五方徘徊,一丈之余。天真皇人,按笔乃书。以演洞章,次书灵符。元始下降,真文诞敷。昭昭其有,冥冥其无。沉疴能自痊,尘劳溺可扶,幽冥将有赖。由是升仙都。1、玄蕴咒:道教法事中常用“八大神咒”之一,又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:52:50  阅读:110  评论:0

    风水堪舆-道家安土地神咒

    元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。各方安位,备守坛庭。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。1、安土地神咒:道教法事活动中常用“八大神咒”之一。一般指道教徒在结坛、上殿或外出做法事时诵。意在使当境岳渎土地之神各安......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:52:47  阅读:158  评论:0

    风水堪舆-道家净身神咒

    灵宝天尊,安慰身形。弟子魂魄,五脏玄冥。青龙白虎,队仗纷纭。朱雀玄武,侍卫我真。急急如律令。1、净身神咒:道教法事活动中常用“八大神咒”之一。念诵此咒能使人身部诸神归位,身体洁净,以感召神灵。2、灵宝天尊,安慰身形:“灵宝天尊”,即道教“三清”之一,居上清真境。“安”者,静也。“......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:52:43  阅读:102  评论:0

    风水堪舆-道家净天地神咒

    天地自然,秽欧稚6粗行椋卫侍八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天;乾罗答那,洞罡太玄;斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;按行五岳,八海知闻;魔王束首,侍卫我轩;凶秽消散,道懦4妗<奔比缏闪睢...  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:52:40  阅读:131  评论:0

    风水堪舆-道家金光神咒

    天地玄宗,万气本根,广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊,体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻,包罗天地,养育群生。诵持万遍,身有光明,三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆,鬼妖丧胆,精怪亡形。内有霹雳,雷神隐名,洞慧交彻,五气腾腾。金光速现,覆护真人。...  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:52:37  阅读:98  评论:0

    风水堪舆-道教混元咒

    混元咒:清清灵灵,心下丙丁。右观南斗,左观七星。吾能混元,天地发生。吾诵一遍,可治万病。急急如律令。作用:有病患时可念此咒。一、清清灵灵清清:修炼时要清静无为纯正恬tián静自然安静。灵灵:清静中要有灵性,不是顽空发呆,要有知觉慧光。二、心下丙丁心下:心下既肚脐,就是肚脐内的丹田......  阅读全文>>
  • 2019-09-09 11:52:34  阅读:73  评论:0

    风水堪舆-道教方术之符咒术

    符咒术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以感通天帝,役使鬼神,达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。咒语导源于巫觋。《尚书・无逸》有“厥口诅祝”,《正义》曰:“以言告神谓之祝,请神加殃谓之诅。”1、其书面形式,最初发现于东汉墓葬中,与符连为一纸,表明在东汉时符与咒语已经......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:02:04  阅读:154  评论:0

    麻衣神相-道教礼仪-老君五戒

    老君五戒,托称太上老君演说之戒。第一戒杀,第二戒盗,第三戒淫,第四戒妄语,第五戒酒;麻衣神相规定,篆生弟子受三戒后,再受五戒,五戒与三戒为八戒。五戒在天为五纬,天道失戒则现灾异;在地为五岳,地道失戒则百谷不成;在数为五行,五数失戒则水火相薄,金木相伤;在治为五帝,五帝失戒则祚夭身......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:02:01  阅读:119  评论:0

    麻衣神相-道教礼仪-天仙大戒

    天仙大戒:天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。三坛圆满即为全真传戒时以初真戒、中极戒、天仙大戒三戒为主的三坛传授方式。持三百中极大戒毫无过犯者,方授天仙大戒。初真戒、中极戒、天仙大戒,总称为“三坛圆满天仙大戒”道书上讲受天仙戒者称妙道师;受中极戒者称妙德师;受初真戒者称妙经师。...  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:01:58  阅读:72  评论:0

    麻衣神相-道教礼仪-初真十戒

    初真十戒:持五戒者,校正身心,去除杂念,许受虚皇己尊所命初真十戒。十戒为:第一戒者,不得不忠不孝,不仁不信,当尽节君亲,推成万物;第二戒者,不得阴贼潜谋,害物利己,当行阴德,广济群生;第三戒者,不得杀害含生,以充滋味,当行慈惠,以及昆虫;第四戒者,不得淫邪败真,秽慢灵气,当守贞操......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:01:55  阅读:108  评论:0

    麻衣神相-道教礼仪-女真九戒

    女真九戒:王常月在初真戒后面,还加上了女真九戒,作为道姑信女修持之戒,九戒为:一曰,孝敬柔和,慎言不妒;二曰,贞洁持身,离诸秽行;三曰,惜诸物命,慈愍不杀;四曰,礼诵勤慎,断绝荤酒;五曰,衣具质素,不事华饰;六曰,调适性情,不生烦恼;七曰,不得数赴斋会;八曰,不得虐使奴仆;九曰,......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:01:52  阅读:101  评论:0

    麻衣神相-道教礼仪-九真戒

      九真戒:亦称“九真妙戒”,为亡者所持之戒。系九天帝君亲口宣说,佩奉者升人九天,轻慢者堕入九地。《道法会元》称,“九真戒者,宣告亡灵,奉戒专心,克臻妙道。”据《北帝伏魔神咒妙经》卷六称,此戒内容为:  一者敬让,孝养父母;  二者克勤,忠于君王;  三者不杀,慈救众生;  四者......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:01:48  阅读:118  评论:0

    麻衣神相-道教祭祀礼仪

    进入麻衣神相宫观,许多居士、信众是先拜祖师后敬香,这样并不符合麻衣神相传统礼仪。首先应该严整衣冠(切忌显肩露腿),将随身携带物品放妥,手洗净,然后请香。在燃香之前,先点蜡烛,其意为“银灯影皎光,上映穹苍,辉煌照耀吐银虹,斋主虔诚来点献,集福迎详,集福迎详”。然后烧香,三支为一柱,......  阅读全文>>
  • 2019-08-28 16:01:45  阅读:60  评论:0

    麻衣神相-道教挂单仪范

    挂单凡常住挂单参学的道人,首先要具有:发、衣、巾、冠、袜、履,发必满发皤答,衣必内外圆领,大衣又分“大褂”,“道袍”两种。大衣制度统用兰色布,兰以象天色与东方生气,两袖下垂与身长相等,袖口宽一尺四寸以上,无内摆者称大褂。袖口一尺八寸以上至二尺四寸,安内摆者称道袍,即所谓“三齐带摆......  阅读全文>>
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